Busto de doña Eylo Alfonso.
Valladolid: sus recuerdos y sus grandezas de Casimiro González García
Valladolid (1900)
En 2018 ha comenzado en Valladolid la conmemoración del IX centenario de la muerte del conde don Pedro Ansúrez, repoblador de la ciudad de Valladolid y una figura de primer orden en la política ibérica a finales del siglo XI, que continuará a lo largo de este nuevo año 2019 con eventos culturales en torno a su figura y tiempo.Valladolid: sus recuerdos y sus grandezas de Casimiro González García
Valladolid (1900)
Con ocasión de la efeméride, además de algunas recreaciones históricas en la propia ciudad y en la Armedilla, en Cogeces del Monte, en la misma provincia, en estos momentos pueden visitarse dos exposiciones temáticas; una en el Museo de Valladolid, situado en el Palacio de Fabio Nelli, centrada en el Valladolid de época ansuriana y otra dedicada a la figura del magnate leonés cuya familia, los Banu Gómez, poseía propiedades desde la Liébana hasta el Pisuerga, ejerciendo el título de condes de Saldaña y Carrión.
Igualmente se ha realizado un ciclo de conciertos de música medieval en torno a la época y el contexto histórico de la época en la catedral de Valladolid que se ha complementado con la celebración de dos simposios en la Real Academia de Bellas Artes de la Purísima Concepción con varias intervenciones en torno a dos temas: la música litúrgica cristiana (gregoriano, mozárabe) y la música andalusí, judía y occitana.
(pinchar para ver) Museo Valladolid
(pinchar sobre enlace para ver más) Exposición Ego Comes Petrus
Aunque el precioso nombre de Elo, Aylo o Eylo no aparezca en los titulares, comparece como eterna comparsa a pesar de ser una importante mujer de una de las estirpes más poderosas del reino de León, los Alfonso, condes leoneses de Cea, que casó con uno de los magnates mas importantes de Alfonso VI.
No deja de resultar curioso, significativo y ciertamente asombroso, que algunas de las mas notables mujeres de la historia no hayan sido objeto de un reconocimiento honorífico para ellas mismas.
La condesa Eylo Alfonso o Alfonsez (hija de Alfonso), que vivió a caballo entre el los siglos XI y la primera década del siglo XII, había nacido cerca de Sahagún, en la casa de los Condes de Cea, una prestigiosa y poderosa familia leonesa. Hija de Alfonso Muñoz y de Aldonza González, de Trigueros del Valle, y hermana de Martín Alfonso, el heredero de los títulos familiares, poseía no pocos bienes a su nombre por herencia familiar, pues la estructuración familiar cognaticia, en la que la condición social, el poder y el patrimonio se transmitían tanto por línea masculina como femenina, le permitía dicho gozar de dicho estatus.
Contemporánea del rey Alfonso y Urraca, del rey Sancho, del Cid Campeador y Minaya Alvar Fáñez, carecemos de datos sobre su infancia y juventud, pues no existen testimonios escritos ni menciones indirectas de ello, si bien estos se hacen frecuentes tras casarse, con el agrado del rey Alfonso VI, con el conde Pedro Ansúrez, en 1075, descendiente de otra de la importantes familias del reino, fundiéndose los dos linajes leoneses de mayor lealtad y riqueza.
Lo cierto es que de la unión de ambos resultó una significativa extensión de los dominios territoriales familiares que englobaban desde la Liébana, a lo largo del Pisuerga, hasta Trigueros del Valle, y la Tierra de Campos, que fué ampliándose a partir de entonces, así como una prole de cinco hijos, tres mujeres: Mayor, María y Urraca, y dos varones: Alfonso, que murió pronto (en 1093, cuando contaba con pocos años de edad), y Fernando.
Dibujo de Miguel Díaz Lasangre que ilustra la línea familiar de una heredad medieval.
Exposición Ego Comes Petrus. Archivo Municipal de Valladolid
Contemporánea del rey Alfonso y Urraca, del rey Sancho, del Cid Campeador y Minaya Alvar Fáñez, carecemos de datos sobre su infancia y juventud, pues no existen testimonios escritos ni menciones indirectas de ello, si bien estos se hacen frecuentes tras casarse, con el agrado del rey Alfonso VI, con el conde Pedro Ansúrez, en 1075, descendiente de otra de la importantes familias del reino, fundiéndose los dos linajes leoneses de mayor lealtad y riqueza.
Exposición Ego Comes Petrus. Archivo Municipal de Valladolid
La política matrimonial seguida en el caso de sus descendientes, como no podía ser de otro modo, no hizo sino incrementar su posición social y mejorar los pactos de León y Castilla con otros territorios.
Mayor, la primogénita, casó con Minaya Alvar Fáñez, uno de los magnates que acompañaron fielmente a Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid. Tras quedar viuda, casó de nuevo, esta vez con el torresillano Martín Pérez.
Con el conde de Urgell, Armengol V, muy bien relacionado con la corte de Alfonso VI de León, casaron en 1095 a María, que muy pronto enviudó, cuestión que supuso el traslado territorial de los condes "desde el territorio de castilla" para tutelar al pequeño nieto y heredero, Armengol VI.
La menor de las hijas, Urraca, se casó con el conde gallego Sancho Pérez y, tras enviudar, con Lope López de Carrión.
Fernando casó con Eylo Rodríguez. Recientemente ha sido hallada su tumba en Santa María de Arbás, en Gordaliza del Pino (León).
A la unión estratégica de sus vástagos y la responsabilidad en el proceso de reorganización política de los territorios del Duero Medio se debería la ampliación de sus territorios hasta llegar a Cabezón, Simancas, Toro, Zamora, Iscar y Cuéllar.
A la de los hijos propios, a decir de la crónica de Rodrigo Jiménez de Rada, debió unirse la crianza de Urraca, la primogénita del rey Alfonso VI, con quien les unía una entrañable y continuada amistad y lealtad.
Mayor, la primogénita, casó con Minaya Alvar Fáñez, uno de los magnates que acompañaron fielmente a Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid. Tras quedar viuda, casó de nuevo, esta vez con el torresillano Martín Pérez.
Con el conde de Urgell, Armengol V, muy bien relacionado con la corte de Alfonso VI de León, casaron en 1095 a María, que muy pronto enviudó, cuestión que supuso el traslado territorial de los condes "desde el territorio de castilla" para tutelar al pequeño nieto y heredero, Armengol VI.
La menor de las hijas, Urraca, se casó con el conde gallego Sancho Pérez y, tras enviudar, con Lope López de Carrión.
Fernando casó con Eylo Rodríguez. Recientemente ha sido hallada su tumba en Santa María de Arbás, en Gordaliza del Pino (León).
A la unión estratégica de sus vástagos y la responsabilidad en el proceso de reorganización política de los territorios del Duero Medio se debería la ampliación de sus territorios hasta llegar a Cabezón, Simancas, Toro, Zamora, Iscar y Cuéllar.
A la de los hijos propios, a decir de la crónica de Rodrigo Jiménez de Rada, debió unirse la crianza de Urraca, la primogénita del rey Alfonso VI, con quien les unía una entrañable y continuada amistad y lealtad.
Eylo, calificada por los historiadores locales como mujer de virtud y caridad excepcional, honestidad, riqueza y belleza, ejerció un decisivo papel en los asuntos económicos y fundacionales que se le atribuyen a ella y Pedro Ansúrez, como queda atestiguado en su comparecencia expresa en los documentos conservados. Así se constata en la carta de dotación de Santa María la Mayor, conservada en el Archivo de la Catedral de Valladolid (Leg.10, doc. 53) fechada el 21 de mayo de 1095, por la que se consagra la iglesia que había sido fundada unos 15 años antes como sede colegial, citando a Salto como abad de la comunidad.
Otro tanto ocurre con el documento de la permuta del abad del Monasterio de San Zoilo de Carrión, de sus territorios en la zona de Íscar, a cambio del monastero de Barcial de la Loma, firmado, de nuevo por Pedro y Eylo en 1101(también en el Archivo de la Catedral de Valladolid, (leg. 10, doc. 56), o en el donación al obispo Raimundo, de San Atolín de Palencia, de la iglesia de Santa María de Valladolid con todas sus propiedades y derechos, fechado el 7 de noviembre de 1103 (Archivo de la Catedral de Palencia, armario 3, leg 14, doc 2).
En todos estos interesantes textos aparece doña Eylo Alfonso, esposa de D. Pedro Ansúrez, condesa.
La vinculación vallisoletana de ambos comienza cuando el conde es nombrado tenente de Cabezón y su alfoz, incluyendo la pequeña aldea de Valladolid, situada a medio camino entre el castillo y la cabeza de puente leonesa de Simancas.
La ubicación de la aldea, en el antiguo camino de Burgos y la confluencia de los valles Duero, Esgueva y Pisuerga, debió parecer atractiva para plantear una ampliación y engradecimiento, que se tradujo en la fundación de una nueva iglesia, de la otra orilla del Esgueva, dedicada a Santa María, la que se menciona, precisamente, en los documentos citados.
Aspecto con el que se hubiera podido representar a los condes en un códice de la época. Modelos tomados para ilustrar la exposición del Museo de Valladolid: Valladolid y el Conde Ansúrez: verdad, tradición y leyenda.
Ilustración de Miguel Díez Lasangre con Eylo y Pedro delante de Santa María en construcción. Obsérvese la diferencia entre la edad representada para ambos personajes.
Exposición Ego Comes Petrus en el Archivo Municipal de Valladolid
Eylo Alfonso representada en "Origen" Recreación histórica sobre la repoblación del territorio de Cuéllar. 5 de agosto de 2018. Ruinas del Monasterio de la Armedilla, en Cogeces del Monte (Valladolid). Actriz: Emilia Arranz de Diego. Teatro la Solana
Asociación de Amigos del Monasterio de la Armedilla
El conde Pedro Ansúrez y su mujer Eilo Alfonso como fundadores de la colegiata de Santa María de Valladolid en 1095. Valladolid y el Conde Ansúrez: verdad, tradición y leyenda. Museo de Valladolid.
En ella invirtieron, poniendo bajo su protección un elevadísimo número de bienes, protegiendo su patrimonio de los vaivenes políticos reales.
Tras los años de regencia en Urgell, en que la iglesia pasó a ser entregada al obispo de Palencia, los condes la recuperaron junto al señorío, que permaneció, tras la muerte de ambos, en manos de su nieto Armengol VI.
De nuevo la documentación otorga a la condesa un estatus jurídico igual al de su esposo compareciendo, en 1105, durante el gobierno de Urgell, como firmante en el texto de auxilio del monasterio de San Saturnino de Tavérnoles para pagar a la tropa (Cartulario de Tavérnoles, Archivo de la Seo de Urgel, n. 67, f. 36v). Los condes permanecieron en Urgell entre 1102 y 1109 para hacerse cargo de tutelar a su nieto Armengol y cuidar de sus nietas Estefanía y Mayor.
A su regreso, en 1110, de nuevo aparece Eylo como donante de la villa de Sentinellos, en el alfoz de Peñalba, a la iglesia de Santa María de Valladolid.
La leyenda, las crónicas y los relatos otorgan a los condes un papel decisivo en la construcción de la iglesia de la Antigua y el Hospital de Esgueva y a Eylo el protagonismo con las fundaciones propias de las iglesias de San Sebastian y San Nicolás y varios hospitales.
La tradición narra que fue también Eylo, mientras su esposo se encontraba negociando en el sur (Sevilla o Toledo, dependiendo de los investigadores), quien mandó construir el primer puente sobre el río Pisuerga de la ciudad, hoy conocido como Puente Mayor, hacia 1080.
Al hilo de los datos históricos se han venido generando diferentes leyendas entre la que traemos al hilo la que relata como Eylo ordenó a su esclavo musulmán Mohamed que construyese un puente, cuestión que suponemos fundamentada en que los musulmanes vallisoletanos eran constructores y alarifes de probada calidad. Sostiene la tradición popular que construyó un estrecho puente por el que pudieran discurrir pocas personas en venganza por que Eylo y Pedro se oponían a su amorío con la esclava Zaida Fátima. El conde, a su regreso, hubo de ordenar su ensanche a Hugo de Moncada, un personaje rival que andaba igualmente enamoriscado de Zaida y que, en premio por ello, fué autorizado a casarse con ella, previa la conversión a la fe cristiana de la novia.
La fecha de su fallecimiento se establece entre los años 1112 y 1114, constando una donación del conde en remedio del alma de Eylo en el mes de septiembre y un nuevo matrimonio de Pedro el 18 de septiembre del mismo año.
Se supone que habría sido enterrada en el Monasterio de San Primitivo y San Facundo (hoy de San Benito), en Sahagún, en territorio de Cea, que era de fundación real y que con Alfonso VI se convirtió en Panteón Real. Allí fue enterrado su hijo Alfonso Pérez, prematuramente fallecido en 1093, sin que quedara de él nada más que la conmemoración de su sepultura, con una sencilla inscripción sobre una lauda que se exhibe en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid: "In era MCXXXI, VI idus decembris, obiit An[fos Petri Assuriz comitis] et Eilonis comitisse carus filius".
¡Feliz Semana!
Bibliografía.
De Castro, M.;: Sobre la Condesa Eylo Alfonso. I. E. S. Condesa Eylo Alfonso
Delfín Val, J.; 2005: «El río y la leyenda del Puente Mayor». En Carrascal, F. Homenaje al Pisuerga y sus diez puentes. Ayuntamiento de Valladolid.
Fraile Cuéllar, J.M.; 2005: «Puentes de la Ciudad de Valladolid sobre el río Pisuerga». En Carrascal, F. Homenaje al Pisuerga y sus diez puentes. Ayuntamiento de Valladolid
Rodríguez Fernández, J.;1966: Pedro Ansúrez. Diputación Provincial de León.
Sangrador Vítores, M. (1851). Historia de la muy noble y leal ciudad de Valladolid, desde su más remota antigüedad hasta la muerte de Fernando VII. Valladolid.
Enlaces.
http://www.info.valladolid.es/-/ix-centenario-conde-ansurez
https://museoscastillayleon.jcyl.es/web/jcyl/MuseoValladolid/es/Plantilla100Detalle/1258120723259/_/1284803122475/Comunicacion
https://diogeneschilds.wordpress.com/2018/05/16/en-el-ix-centenario-de-la-muerte-del-conde-ansurez-fundador-de-valladolid-aproximacion-bibliografica/
https://www.valladolid.es/es/ayuntamiento/archivo-municipal/exposiciones/exposicion-ego-comes-petrus-ansurez-caballero-leal-1118-201
Carta de Donación de Santa María por el conde Pedro Ansúrez junto a su esposa, la condesa Eylo, al abad Salto.
Documento original. Archivo de la Catedral de Valladolid. Leg. 18, doc 2.
Exposición Ego Comes Petrus. Archivo Municipal de Valladolid
En todos estos interesantes textos aparece doña Eylo Alfonso, esposa de D. Pedro Ansúrez, condesa.
La vinculación vallisoletana de ambos comienza cuando el conde es nombrado tenente de Cabezón y su alfoz, incluyendo la pequeña aldea de Valladolid, situada a medio camino entre el castillo y la cabeza de puente leonesa de Simancas.
La ubicación de la aldea, en el antiguo camino de Burgos y la confluencia de los valles Duero, Esgueva y Pisuerga, debió parecer atractiva para plantear una ampliación y engradecimiento, que se tradujo en la fundación de una nueva iglesia, de la otra orilla del Esgueva, dedicada a Santa María, la que se menciona, precisamente, en los documentos citados.
Aspecto con el que se hubiera podido representar a los condes en un códice de la época. Modelos tomados para ilustrar la exposición del Museo de Valladolid: Valladolid y el Conde Ansúrez: verdad, tradición y leyenda.
Ilustración de Miguel Díez Lasangre con Eylo y Pedro delante de Santa María en construcción. Obsérvese la diferencia entre la edad representada para ambos personajes.
Exposición Ego Comes Petrus en el Archivo Municipal de Valladolid
Eylo Alfonso representada en "Origen" Recreación histórica sobre la repoblación del territorio de Cuéllar. 5 de agosto de 2018. Ruinas del Monasterio de la Armedilla, en Cogeces del Monte (Valladolid). Actriz: Emilia Arranz de Diego. Teatro la Solana
Asociación de Amigos del Monasterio de la Armedilla
El conde Pedro Ansúrez y su mujer Eilo Alfonso como fundadores de la colegiata de Santa María de Valladolid en 1095. Valladolid y el Conde Ansúrez: verdad, tradición y leyenda. Museo de Valladolid.
Tras los años de regencia en Urgell, en que la iglesia pasó a ser entregada al obispo de Palencia, los condes la recuperaron junto al señorío, que permaneció, tras la muerte de ambos, en manos de su nieto Armengol VI.
Auxilio del Monasterio de San Salvador de Tavérnoles.
En el segundo párrafo, segunda línea: Petrus nobile comes et Helo comitessa egressi a Castellana terra.
En el segundo párrafo, segunda línea: Petrus nobile comes et Helo comitessa egressi a Castellana terra.
La leyenda, las crónicas y los relatos otorgan a los condes un papel decisivo en la construcción de la iglesia de la Antigua y el Hospital de Esgueva y a Eylo el protagonismo con las fundaciones propias de las iglesias de San Sebastian y San Nicolás y varios hospitales.
Lápida del Hospital de Todos los Santos.
En la inscripción, de 1669, se podía leer que fue fundado por P(edr)º Anssures y doña Yelo [su muger]
Museo de Valladolid
Museo de Valladolid
Maqueta del Valladolid de principos del siglo XII.
Valladolid y el Conde Ansúrez: verdad, tradición y leyenda. Museo de Valladolid.
Dibujo interpretativo del Valladolid de la época con el puente de madera desde el norte.
Miguel Díez Lasangre.
Ego Comes Petrus. Archivo Municipal de Valladolid.
Miguel Díez Lasangre.
Ego Comes Petrus. Archivo Municipal de Valladolid.
El Puente Mayor de Valladolid, en una imagen de archivo. VALLADOLID ANTIGUO
La tradición narra que fue también Eylo, mientras su esposo se encontraba negociando en el sur (Sevilla o Toledo, dependiendo de los investigadores), quien mandó construir el primer puente sobre el río Pisuerga de la ciudad, hoy conocido como Puente Mayor, hacia 1080.
Al hilo de los datos históricos se han venido generando diferentes leyendas entre la que traemos al hilo la que relata como Eylo ordenó a su esclavo musulmán Mohamed que construyese un puente, cuestión que suponemos fundamentada en que los musulmanes vallisoletanos eran constructores y alarifes de probada calidad. Sostiene la tradición popular que construyó un estrecho puente por el que pudieran discurrir pocas personas en venganza por que Eylo y Pedro se oponían a su amorío con la esclava Zaida Fátima. El conde, a su regreso, hubo de ordenar su ensanche a Hugo de Moncada, un personaje rival que andaba igualmente enamoriscado de Zaida y que, en premio por ello, fué autorizado a casarse con ella, previa la conversión a la fe cristiana de la novia.
La fecha de su fallecimiento se establece entre los años 1112 y 1114, constando una donación del conde en remedio del alma de Eylo en el mes de septiembre y un nuevo matrimonio de Pedro el 18 de septiembre del mismo año.
Libro de hacienda del Hospital de Esgueva. S. XVII
Parte del sepulcro de D. Alfonso Pérez.
http://ceres.mcu.es/pages/Viewer?accion=4&Museo=MAN&AMuseo=MAN&Ninv=1932/115&txt_id_imagen=7&txt_rotar=0&txt_contraste=0
http://ceres.mcu.es/pages/Viewer?accion=4&Museo=MAN&AMuseo=MAN&Ninv=1932/115&txt_id_imagen=7&txt_rotar=0&txt_contraste=0
Es de agradecer que alguien hiciera la propuesta de poner el nombre de Doña Eylo a uno de los nuevos puentes de la ciudad, precisamente el más cercano al Puente Mayor, así como a uno de los Institutos de Enseñanza Secundaria de la ciudad de Valladolid.
Confío en que siga investigándose sobre Doña Eylo y las mujeres de su tiempo, así como que se le otorgue el reconocimiento personal y propio merecido.
Esta entrada va dedicada a todos los compañeros y amigos que han organizado y ayudado en la programación de los eventos culturales ansurianos.
En nada comenzará el Congreso El Conde Ansúrez y su época promovido por Instituto Universitario de Historia Simancas. Este evento, organizado en diferentes mesas temáticas, tendrá lugar en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Valladolid los días 21 al 23 de febrero de 2019, contando tanto con ponencias invitadas como comunicaciones libres. Con esta estructura se pretende favorecer un debate entre diferentes realidades y perspectivas de análisis que enriquezca el conocimiento de la figura del conde y su época, incluyendo una sección dedicada al papel de las mujeres en la época.
¡Feliz Semana!
Bibliografía.
De Castro, M.;: Sobre la Condesa Eylo Alfonso. I. E. S. Condesa Eylo Alfonso
Delfín Val, J.; 2005: «El río y la leyenda del Puente Mayor». En Carrascal, F. Homenaje al Pisuerga y sus diez puentes. Ayuntamiento de Valladolid.
Fraile Cuéllar, J.M.; 2005: «Puentes de la Ciudad de Valladolid sobre el río Pisuerga». En Carrascal, F. Homenaje al Pisuerga y sus diez puentes. Ayuntamiento de Valladolid
Rodríguez Fernández, J.;1966: Pedro Ansúrez. Diputación Provincial de León.
Sangrador Vítores, M. (1851). Historia de la muy noble y leal ciudad de Valladolid, desde su más remota antigüedad hasta la muerte de Fernando VII. Valladolid.
Enlaces.
http://www.info.valladolid.es/-/ix-centenario-conde-ansurez
https://museoscastillayleon.jcyl.es/web/jcyl/MuseoValladolid/es/Plantilla100Detalle/1258120723259/_/1284803122475/Comunicacion
https://diogeneschilds.wordpress.com/2018/05/16/en-el-ix-centenario-de-la-muerte-del-conde-ansurez-fundador-de-valladolid-aproximacion-bibliografica/
https://www.valladolid.es/es/ayuntamiento/archivo-municipal/exposiciones/exposicion-ego-comes-petrus-ansurez-caballero-leal-1118-201
https://www.researchgate.net/publication/315665215_Parentesco_prestigio_y_poder_en_la_Alta_Edad_Media_la_antroponimia_aristocratica_en_el_Reino_de_Leon_siglos_X_y_XI
https://revistas.ucm.es/index.php/DOCU/article/download/52898/48566
https://jesusantaroca.wordpress.com/2014/09/12/puente-mayor-un-puente-de-leyenda/
https://www.condadodecastilla.es/actualidad/se-celebra-un-ciclo-de-musica-medieval-para-recordar-al-repoblador-de-valladolid/
Gracias por la información
ResponderEliminarA ti por interesarte en el tema
Eliminarfantástico y original trabajo desde la perspectiva más olvidada, enhorabuena!
ResponderEliminar¡Muchas gracias Oscar!
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